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修庙功德福报
  • 道教公益慈善的起源

    道教公益慈善来源于道家的慈悲观,道家一切思想都来自对“道”的效法,其慈善观也是如此。下面由庙观网为大家详细解说。1. 道家慈善观的基础是万物的平等性既然万物都是大道的衍化,当然在地位上是平等的,由此推论,“周穷济急”就是应有之意。《文昌帝君阴骘文》中说:“济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。”对于道家徒来说,周济他人,扶危济困,是“天道”的体现。《道德经》说:“天之道,损有余而补不足。”天道本质上对万物是不分厚薄的,以自己的能力(有余)帮助别人(不足),正是对天道的效法。道家教导人们“有财相通”,即

  • 发心修庙重修道观的十二大功德

    发心修庙重修道观的十二大功德,道教是我国的本土宗教,以“道”为最高信仰。自东汉张道陵天师正式创立以来在华夏大地已有一千八百余年的历史。兴一方道法,净十方人心;建一座道观,利万世子孙。随喜赞叹十方大德、有缘善信发无上慈悲心,护持道场之修缮。一念善举,功不唐捐!下面由庙观网为大家详细解说:发心乐助善款建观、修观、塑像等善举的功德:一、自从曩劫以来所做种种罪业随愿力大小而减少、消失。福德暗增。二、常得斗光覆护,吉星高照,远离三灾八难九横五苦之厄。三、前世今生怨家债主、夙世怨怼,悉仗道力冰消化解,永免寻

  • 从《道德经》看道教慈善文化

    从《道德经》看道教慈善文化。慈善活动是人类悠久的社会传统之一,是人性光辉的生动体现。乐善好施、扶贫济困是我国宗教共同的优良传统,他们在开展公益慈善事业方面有着深刻的理念、悠久的传统和生动的实践。下面由庙观网为大家详细解说。中国唯一的本土宗教道教自诞生之日起就与公益慈善事业结下了不解之缘。从早期五斗米道的“义舍”到金元全真道对战乱灾民的救济,从道医不分的历史到形形色色劝善书的盛行,从传统的绿化环境和“德及微命”到当代的捐款捐物、植树造林,道教参与公益慈善事业的传统一直没有中断,而源于道家道教经典著

  • 浅谈道教公益慈善文化

    浅谈道教公益慈善文化:随着我国慈善事业的不断发展,以及宗教慈善领域的不断扩大。庙观网认为“道教慈善”和“民间慈善”一样,是一个迫切需要讨论的问题。作为慈善事业的基础,伦理、信仰有极端的重要性,决不能忽视。道教慈善的基础,其实并非单单物质,而是更加深厚的精神动因,它们根植于文化传统和道教伦理。我们不仅要对道教的慈善文化进行研究,进一步弘扬道教的慈善传统,而且还要与时俱进、赋予道教慈善新的文化内涵。首先,积极开展对传统道教慈善文化的研究。俗话说“宗教是慈善之母”,道教慈善文化中有诸多慈善伦理,如慈悲

  • 道教公益慈善文化的思想基础是什么

    道教公益慈善文化的思想基础是什么?《度人经》提出:“齐同慈爱,异骨成亲”。所谓“慈”,就是以慈爱之心对待他人,亦即“推己及人”。还指出:“慈者,万善之根本。心若不慈,善何以立。”明确指出了“慈”与“善”的关系,要求人类社会有“慈爱”之心,人与人之间要相互尊重、相互帮助、和睦相处,倡导一种慈爱和同的慈善观。下面由庙观网为大家详细解说。中华民族自古以来就形成了“扶危济困、扶助弱小”的优良传统,以及“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、“出入相友,守望相助,疾病相扶持”等慈爱思想,这是我国慈善文化的

  • 造道教神像,印道经的福报有哪些

    造道教神像,印道经的福报有哪些?《太上洞玄灵宝国王行道经》中天尊曰:常当修造尊像经法,玄坛圣迹,使相好光明,文字齐整,殿堂妙丽,基址宽平。若洗拭真容,装潢卷轴,常令清净。愿国安宁,百姓欢娱,兆民庆悦,男女端严,相貌如华,过去受生,六根具足,聪明智慧,寿命无穷,天下太平,一切安乐,十方三界,称赞善功,享福长生,共成真道。下面由庙观网为大家详细解说。一、灭罪消愆印造神像道经之后,善恶童子禀奏三官大帝,即为青簿记功,黑籍除恶。身中所有罪累业障,如消霜雪,悉皆清净。二、神灵护持印造神像道经之后,太上遣飞天

  • 发愿建庙修道观,广积福报

    发愿建庙修道观,广积福报。福报为福利之果报也,意思是种下的善业种子因缘成熟后,现出好的善果。所谓“积善之家必有余庆,积恶之家必有余秧”;所谓“人为善,福虽未至祸已远离,人为恶,祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。德不配位,必有灾殃。想要无灾无难,尽可能多积德行善。重修道观庙宇便是广积福报之事,下面由庙观网为大家详细解说。修建道观庙宇,借助这些场所弘扬善道善法,对于我们的现世或将来都有不可思议的无量功德。无始以来诸恶业,得以减轻或消除。天人护佑,逢凶化吉。去除障碍物,免夙仇报复之苦。妖魔邪怪,不能侵

  • 捐款盖庙重修道观的功德有哪些

    捐款盖庙重修道观的功德有哪些?《太上玄灵北斗本命延生真经》云:“可以本命之日,修斋设醮,启祝北斗、三官、五帝、九府、四司。荐福消灾,奏章恳愿。虔诚献礼,种种香花,时新五果,随世威仪。清净坛宇,法天象地。或于观宇,或在家庭,随力建功,请行法事。功德深重,不可具陈。”下面由庙观网详细为大家解说。由此也可以得知,助修道观的功德之大,能普及天下,于善信自身也可得相貌端严,聪明智慧,享福长生。除此之外,布施喜舍还有一个非常重要的隐藏作用,就是破除悭吝之心。布施除悭吝悭吝:吝啬而贪得。生时既不将一钱来,死亦

  • 从一个故事看懂发心修庙的福报

    庙观网带大家从一个故事看懂发心修庙的福报。话说,嘉兴有一位叫包凭的人,字信之。包凭这个人“博学高才”,但是“累举不第”,每一次去考试,都没有考取。包凭科举没考中,他就留心二氏之学,“二氏”指的是佛教与道教。他去学佛教与道教的学问去了。包凭有一日偶然到了一个小庙。庙里有一尊观世音菩萨的圣像,常年放在露天,被风吹雨淋。包凭看了很难过,心想:观世音真人的圣像怎么能在露天风吹雨淋呢?必须要安放好。于是,把钱包打开看看里面,还有十两银子。他从自己的钱袋里把十两银子全部拿出来,交给住持。希望让主持慈悲给观音

  • 资助修庙建道观,为什么都发心修庙

    资助修庙建道观,为什么都发心修庙?庙观网认为资助修庙建道观不仅仅是捐献财物,更重要的是捐献我们的心。发心即是布施的起点,无论捐献的是财物还是时间、精力,都是发心布施的体现。我们都可以在自己的能力范围内做出贡献,共同为道观的建设和运营提供支持。资助修庙建道观是积累福德、净化业障的有效途径。每一次的捐赠,每一次的支持,都是对我们自我修行的一种鞭策和提升。我们通过捐赠,不仅在物质上支持了道观,也在精神上得到了提升。这是因为,资助建道观是一种善行,是一种舍己为人的行为。我们在行善的过程中,会感受到内心的喜

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