浅谈道教公益慈善文化

浅谈道教公益慈善文化：随着我国慈善事业的不断发展，以及宗教慈善领域的不断扩大。庙观网认为“道教慈善”和“民间慈善”一样，是一个迫切需要讨论的问题。作为慈善事业的基础，伦理、信仰有极端的重要性，决不能忽视。

道教慈善的基础，其实并非单单物质，而是更加深厚的精神动因，它们根植于文化传统和道教伦理。我们不仅要对道教的慈善文化进行研究，进一步弘扬道教的慈善传统，而且还要与时俱进、赋予道教慈善新的文化内涵。

首先，积极开展对传统道教慈善文化的研究。俗话说“宗教是慈善之母”，道教慈善文化中有诸多慈善伦理，如慈悲、济世、博爱、宽容、布施等，都是现代社会慈善事业值得倡导的。因此，我们一方面要积极开展对传统道教慈善文化的研究，挖掘整理道教慈善文化精华，逐步形成道教特有的慈善文化。另一方面，还要大力弘扬道教的慈善伦理，要使道教的公益慈善活动成为其信仰实践的组成部分，成为道教徒道教信仰的外化与物化，全面提升道教慈善的道德感召力与社会公信度。

其次，进一步提高道教徒对道教慈善文化意义的认识。从社会需求的角度看，道教慈善能够满足社会大众的某些特殊要求，具有一定的不可替代性，如净化心灵、提升良知、临终关怀等。从社会建设和发展角度看，道教慈善可以成为促进社会建设和发展的积极力量。从服务社会的功能看，道教慈善有利于和谐社会的构建和促进经济社会发展。从道教的社会影响看，道教慈善是提升社会形象的最有效途径和方式，参与社会公益事业活动，可以最大可能地扩大道教自身的影响，提升道教的社会地位和形象。我们只有进一步提高道教徒对道教慈善意义的认识，才能更好地发挥广大道教徒参与社会慈善事业的积极性。

三阳万寿宫又称鹿豹道院，始建于宋朝，距今1000多年历史，是中国道教正一派道观，三阳万寿宫在文革动乱时期遭受了严重破坏，2015年当地落实宗教政策拨给道众土地进行重建。现在的三阳万寿宫整体比较简陋，年久失修，殿堂老旧漏雨，过去多年香火一直比较清淡，修缮宫观的资金筹集缓慢。如有善信发心施舍修缮道观庙宇，帮助道长重建祖师道场，修造道观宫殿，绘制塑造神像，其中的功德是尤为殊胜的。修庙建观对于我们的现世及将来都有不可思议的利益，为自己积累善缘感召福报，福及父母师长亲眷，荫泽后代儿孙！

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

千年古庙修缮募捐，三阳万寿宮道观常有道教法事、放生法会、道观供灯、神仙诞辰法会，欢迎善信参与！